دعت مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، ميشيل باشليه، الإثنين، إلى "عدالة تعويضية" في إطار النقاش الشائك بشأن آثار العبودية والاستعمار، وقالت أمام مجلس حقوق الإنسان: "خلف العنصرية المنهجية والعنف العرقي يختبئ غياب الاعتراف الرسمي بمسؤوليات الدول والأطراف الأخرى التي شاركت أو استفادت من العبودية، من موروثات الاسترقاق والاتجار عبر الأطلسي في الأفريقيين المستعبدين والاستعمار" داعية إلى السعي "إلى تحقيق العدالة التعويضية".
وأضافت باشليه: "وصفت لي أسر عديدة المعاناة التي واجهتها في سعيها وراء الحقيقة والعدالة والإنصاف"، مشيرة إلى أن "مجموعات وعائلات وأفرادا حرموا من حياتهم من مواردهم من حقوقهم، وهذا الوضع مستمر".
وكانت المفوضة الأممية تتحدث في مناسبة عرض تقريرها حول عنف الشرطة حيال الأشخاص المتحدرين من أصول افريقية، والذي نشر في 28 يونيو/حزيران، أمام مجلس حقوق الإنسان. خلال نشر هذه الوثيقة التي جاءت بعد أيام على الحكم على شرطي في الولايات المتحدة قتل الأميركي الأسود جورج فلويد، دعت المفوضة السامية الدول إلى اتخاذ "إجراءات فورية" ضد العنصرية المنهجية التي يتعرض لها السود.
وقالت الإثنين: "يجب النظر إلى قمع الاحتجاجات المناهضة للعنصرية التي وقعت في بعض البلدان في سياق أوسع يواجه فيه الأفراد الذين يقفون ضدّ العنصرية أعمالاً انتقامية، بما في ذلك المضايقات والتخويف، والعنف في بعض الأحيان"، كما ورد على موقع المفوضية السامية.
وأضافت: "على الدول أن تعبّر عن إرادة سياسية أقوى لتسريع العمل من أجل العدالة العرقية والتعويض والمساواة من خلال التزامات معينة محددة زمنيًا تحقّق النتائج المرجوّة، ويشمل ذلك إعادة تصور عمل الشرطة، وإصلاح نظام العدالة الجنائية اللذين ولّدا بشكل مستمر نتائج تمييزية للمنحدرين من أصل أفريقي".
ودعت باشليه "جميع الدول إلى التوقّف عن إنكار العنصرية، والمبادرة إلى تفكيكها، وإنهاء الإفلات من العقاب، وبناء الثقة، والاستماع إلى صوت المنحدرين من أصل أفريقي، ومجابهة موروثات الماضي وجبر الضرر".
وأوصت المفوضة السامية أيضًا مجلس حقوق الإنسان بأن "ينشئ آلية معينة محددة زمنيًا، أو يعزز آلية قائمة بتزويدها بقدرات إضافية، من أجل النهوض بالعدالة العرقية والمساواة في سياق إنفاذ القانون في جميع أنحاء العالم".
وتأتي دعوتها فيما تثير مسألة "النظرية الحساسة حول العرق" جدلا. هذا التعبير يحدد تيارا فكريا ظهر في كليات الحقوق الأميركية في نهاية السبعينيات لتحليل العنصري كنظام مع قوانينه ومنطقه في السلطة بدلا من تحليله على مستوى الأحكام المسبقة للأفراد.
لكن منتقدي هذه النظرية اعتبروها عبارة عامة لمهاجمة جهود المعلمين لمواجهة هذا الفصل المظلم في تاريخ الولايات المتحدة بما يشمل الفصل والعبودية، وكذلك لمعالجة النمطية العنصرية.
(فرانس برس)
تابع آخر أخبار العربي الجديد عبر Google News
