سيف الدين عبد الفتاح

إنّ الاستراتيجيات القابعة في عقل الغرب فيما يخصّ الشرق تنطلق من الحفاظ على مسارات التبعية وعلى حالات التجزئة، وتأكيد إضعاف الشرق وحراسة تخلّفه.

اعتنق الغرب فكرتين؛ الأولى تتعلّق بمسألة الأخلاق والقيم والثانية ببناء المواقف الكلّية في ظلّ الرؤية الحضارية ورؤية العالم جرّاء الفكرة الغربية المسكونة بالضراع

"ما الغرب؟" و"فكرة الغرب: الثقافة والسياسة والتاريخ"و"ماذا تبقى من الغرب" ثلاثة كتب تحكي عن الغرب وتعريفه من الناحية المعرفية والحضارية. هنا وجهة نظر حولها.

إنّ الثورات المُتجدّدة التي ولدت في سياق النهضة الغربية، ظلّت مسكونة باستراتيجيات صناعة التبعية، وسياسات الهيمنة ومسالك السيطرة.

التصورات الغربية لحزمة مفاهيم تعلّقت بالنهضة لا تزال في حاجة إلى فحص جديد ودرس دقيق وبحث عميق، وفهم كلّ ما يحيط بالمفهوم الغربي قد يفيد في صياغتنا لسؤال النهوض.

إنّ الحديث عن النهوض لا يتوقف عند كلمة مفردة، بل يعبّر عن منظومة متكاملة (أسرة كلمات) أو عائلة مفاهيم أو شجرة من المفردات أو شبكة من التصوّرات والمدركات.

لا يمكننا التعامل مع عالم المفاهيم جزافا وكأنها معطيات؛ وما لم نتعرف إليها ضمن سيرتها المعرفية؛ وسياقاتها الحضارية، وهذا ما ينطبق على مفهوم النهضة.

الأسئلة الآتية من وسط وسياق استبدادي لا تحرّك السؤال إلى وجهة السؤال الصحيح، بل تتعمّد الأسئلة الخطأ في سياق التغطية على السؤال الصحيح.

استلهام النظرة المنظوميّة في عالم الأسئلة يحرّك كل المعاني التي تتعلّق بمنظومة الأسئلة وشبكيّتها وتفاعلاتها ومسألة المتغيّرات فيها والنواة الصلبة منها.

تتأتّى أهمية السؤال من أنه مفتتح المنهجية الصحيحة اللازمة لرسم الخرائط الواضحة وتقديم شروط الأسئلة الحقيقية والجوهرية، للتفكير في مشروعات النهوض.