تامر السبكي

إنّ إتقان الناطقين بغير اللغة العربية للعربية الفصحى بالرغم من تعلمهم إياها في مراحل عمرية متقدمة، يُعتبر دليلًا على أن الفصحى ليست لغة متحفية أو أكاديمية

اللُّغَة في أصلها ليست أصواتاً مكتوبة فحسب، بل كلمات ومصطلحات تحمل دلالات ثقافية ودينية مُعَبِّرة عن هُوِيَّة وتاريخ الناطقين بها، ولذا يعمل المستعمر أول ما يعمل عندما يريد أن يسيطر على بلد ما على محو تلك اللغة واستبدالها بلغته.

إنّ استخدام مصطلحات فضفاضة أو بالأحرى غامضة مثل "المجتمع الأبوي"، "المجتمع الذكوري"، "الحركة النسوية" ... إلخ وإسقاطها قسرًا في غير محلها أو بالتغافل عن السياق الديني والثقافي والتاريخي الذي وُلدت ونمت فيه يُعتبر تجرُّؤًا على خيارات الآخرين.

انتشرت في الفترة الأخيرة وبكثرة المصطلحات الأجنبية الوافدة أو المستخدمة في اللغة العربية بلا ضابط أو رقيب أو مسوّغ لغوي مقرّر من علماء اللغة العربية. ما أسباب هذه الظاهرة؟ وكيف يمكن الحدّ منها؟

إن كانت سياسة الإحلال القسري للغة المستعمِر محل اللغة العربية سياسة عدائية صريحة تجلب على المستعمِر ردة فعل قوية، فإنّ محاولات إحلال اللغة العامية محل الفصحى تعتبر غزواً ناعماً أو تفتيتاً من الداخل ودساً للسٌم في العسل.