الأب لويس وهبة... شاهد على المجازر الإسرائيلية في عمواس خلال نكسة 67

لاحقا، أصبح موقع دير اللطرون تحت السيطرة الأردنيّة، إذ يقع في منطقة الحدود بينها وبين الأراضي المحتلة، والتي تم تحديدها حين أقرّ وقف إطلاق النار في اتفاقيّة رودوس عام 1949 بين دول الطوق والاحتلال، ومنذ تلك السنة وحتى عام 1967، سيطر الجيش الأردني على القرى الفلسطينية الواقعة شرق "الخط الأخضر"، والتي تعرف حاليا باسم "الضفة الغربيّة"، والتي احتلها الجيش الإسرائيلي في يونيو/حزيران 1967.

وقال الأب لويس لـ"العربي الجديد"، إنه خلال الفترة ما بين 1951 و1967، كانت العلاقة بين الرهبان في دير اللطرون وأهالي قرية عمواس المجاورة ممتازة، وساهم الأهالي في تشييد مبنى الكنيسة عام 1954، كما كانوا يترددون على المستوصف الذي أقامه الرهبان للفحوص الطبيّة، بالإضافة إلى العمل الزراعي في أراضي الدير المليئة بكروم العنب وأشجار الزيتون، وقد وثقت سجلات الدير أسماء 51 عاملا من قرية عمواس.

وأضاف: "بعد أن وقعت النكسة، طرد أهالي قرية عمواس وغيرها من القرى المجاورة، وكنت قد أنهيت تعليمي الكهنوتي في فرنسا، والتحضير لرسامتي كاهناً في اللطرون في تاريخ 12 يونيو/حزيران 1967، وهو الأمر الذي لم يحصل بسبب الحرب والدمار الذي لحق بالمنطقة، والذي أثر أيضاً على حياة الرهبان الذين انقطعوا عن أهالي القرية بين يوم وليلة".



وأوضح أنه "تمّ طرد الأهالي إلى رام الله، ومناطق أخرى، ورغم لجوء ما يقارب الثمانين شخصا إلى حرم الدير، رفض الجيش الإسرائيلي بدعوى أن هنالك فدائيين، ولا يجوز إبقاء القرويين في الدير، وكانت هناك وعود كاذبة بأنه سيسمح لهم بالعودة بعد فترة وجيزة، ولكن على أرض الواقع تم تهجير جميع أهالي قرية عمواس، وحرق محاصيلهم".

لايزال الأب لويس يتذكر بألم تلك الجرائم التي حصلت بحق أهالي القرى، وانحياز وسائل الإعلام الأجنبيّة إلى رواية الدولة العبريّة، والنظر إلى الأحداث الدمويّة كحربٍ مشروعة، وكأن الرهبان والقرويون غنائم حرب.
بعد النكسة، واصل ما يقارب ستة أشخاص من الأهالي العمل في الدير بعد الحصول على إذن من الجيش الإسرائيلي، واستمرت العلاقات بين أهالي عمواس والرهبان حتى يومنا هذا.

وقال الأب لويس إنه كان يأمل بمرور السنين أن يحل السلام والعدالة، ويتمتع الأهالي بحق العودة، لكن الواقع كان عكس ذلك تماماً، إذ إن الدولة العبريّة التي طردت القرويين سابقا منعت عودتهم، وحرمتهم من العيش في مناطقهم، وأصبحوا مثل باقي أبناء شعبهم لاجئين في الشتات.

وتطرّق إلى التعامل معه باعتباره شخصا غير مقبول من قبل الدولة العبريّة، وذلك بسبب جنسيته اللبنانيّة، إذ يمنع من الحصول على إقامة دائمة، ويمنح إقامة مؤقتة تجدّد كل بضع سنوات.
لكنه لم ينكر أيضا خوف الدولة العبريّة من التصادم مع الدول الأوروبيّة والفاتيكان، الأمر الذي منعهم من هدم الأديرة والكنائس الفلسطينيّة خلال النكبة والنكسة، ولكنهم استطاعوا مصادرة بعض أراضي الكنيسة، وخاصّة في القرى.