"تبيّن" 31: من ديلتاي إلى ابن تيمية

صدر حديثاً العدد الحادي والثلاثون (شتاء 2019) من الدورية المحكّمة "تبيُّن" للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية، التي يُصدرها "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات"، وتناول قضايا عديدة حول دلالات مفهوم المثقف والوظيفة الاجتماعية للفلسفة وغيرهما.

اشتمل العدد على الدراسات التالية: "الفهم والتفسير: مسائل المنهج وأصولها التأويلية في فلسفة ديلتاي" لفتحي إنقزّو، والتي تعرض مراجعة مسألة جوهرية متعلّقة بمنهج علوم الإنسان، في سياقاتها التأسيسية الأولى، في فلسفة عالم الاجتماع الألماني (1833 - 1911)، من خلال النظر في ثنائية الفهم والتفسير، وتحليلها من جهة تردّدها بين سجلين: السجل السيكولوجي والسجل التأويلي.

إلى جانب دراسة بعنوان "دلالات مفهوم المثقف: قراءة في كتاب ’دور المثقف في التحولات التاريخية‘" لأحمد مفلح، وتبحث في ضرورة إيجاد تعريف تفسيري لمفهوم "المثقف" في الخطاب العربي المعاصر، بعيداً عن التوصيف الوظيفي الذي يرى "المثقف" من خلال دوره النقدي والتغييري والقيمي ومواجهة السلطان والسلطات، وتتساءل الدراسة: هل عرّف المثقف العربي نفسه؟ وكيف؟ وهو ما تناقشه من خلال تحليل مضمون كتاب "دور المثقف في التحولات التاريخية"، الذي أصدره المركز عام 2017.

"هل كان ابن تيمية فيلسوفاً اسمياً؟ دراسة تحليلية نقدية في قراءة أبي يعرب المرزوقي لابن تيمية" عنوان بحث عبد السلام شكري ورائد السمهوري، والذي يسعى إلى فهم كيفية قراءة المفكر التونسي للعالِم الحنبلي أحمد بن عبد السلام بن تيمية الحرّاني، عبر طرح أسئلة عدّة مثل: أهي قراءة تتوخّى الدقة؟ أم هي قراءة إسقاطية لا تُعبّر حقّ التعبير عن اتجاهه في طبيعة "الكلّي"، ومدى مطابقته الجزئيات والأعيان الخارجية؟

وتضمّن العدد ترجمتين مهمتين، الأولى لنص "ديمقراطية ما بعد الهُوية" لـ أوليفر فلوغل – مارتينزين، نقلها إلى العربية فادية فضة وحامد فضل الله، والثانية نص بعنوان: "الوظيفة الاجتماعية للفلسفة" لـ ماكس هوركهايمر، ترجمه الباحث عمر المغربي.

كما احتوى العدد مراجعتين؛ الأولى لكتاب "الاجتماعي وعالمه الممزق: مقالات فلسفية اجتماعية" لـ أكسِل هونيت، أعدها الباحث الجزائري الراحل بشير ربوح، والثانية مراجعة لكتاب "نقد الحرية: مدخلٌ إلى فلسفة إمانويل ليفيناس" لرشيد بوطيب، أعدها الباحث عبد الحكيم شباط.