"الاشتراكية الكوزموبوليتانية": عالم الصين الأدبي في عقدين

شهد العقد الماضي زيادة ملحوظة في دراسات اللغة الإنكليزية للأدب المنتج في الفترة الماوية في الصين (1949-1976)، ومجموعة الأعمال التي كان ينظر إليها العديد من الباحثين الذين يكتبون بالإنكليزية ذات يوم على أنها مجرد دعاية وغسل دماغ شيوعي، يتم اليوم مقاربتها بمنظور جديد يسمح للقراء بتقدير تعقيدات الإنتاج الثقافي الماوي وفهم جديد لثراء النصوص المنتجة خلال ذلك الوقت.

يقدم الباحث نيكولاي فولاند، أستاذ الأدب الصيني المقارن في جامعة بنسلفانيا، تفسيراً مبتكراً للأعمال الأدبية من عهد ماو، ويرى أنه بعد عام 1949 انخرطت الصين مع العالم خارج حدودها بطرق متنوعة وعلى مستويات عديدة سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا.

وفي كتابه الصادر حديثاً عن منشورات جامعة كولومبيا، تحت عنوان "الاشتراكية الكوزموبوليتانية"، يرى الكاتب أن الجمهورية الشعبية قد طوّرت بعد الحرب العالمية الثانية عالميتها الخاصة، ولم تحذ حذو ثقافات أخرى، فبدلاً من الانفصال الجذري عن الماضي، ينبغي النظر إلى الأدب الاشتراكي الصيني على أنه فصل متكامل ومهم في بحث الصين الطويل للعثور على مكان في الأدب العالمي.

تعيد الكونية العالمية الاشتراكية النظر في مجموعة من الأنواع؛ من الشعر إلى روايات الإصلاح الزراعي وحتى الخيال العلمي وأدب الأطفال، ويكشف العمل كيف أن الكتّاب والقراء الصينيين على حد سواء نظروا إلى إنتاجهم الأدبي كجزء من عالم أدبي أكبر بكثير.

هذه المساحة الأدبية التي يدرسها الكاتب وصلت من بكين إلى برلين، ومن براغ إلى بيونغ يانغ، ومن وارسو إلى إلى هانوي، وسمحت للمؤلفين والنصوص بالسفر وإعادة اختراع معنى الأدب العالمي.

لم يكن الأدب الاشتراكي الصيني مدفوعًا بالسياسة فقط ولكن بمحاولة طموحة - يرى الكاتب أن السياسة حكمت عليها بالفشل - لإعادة رسم خريطة العالم الأدبي. يستخدم الكاتب مفهومين منفصلين حتى الآن لإعادة التفكير في الأدب الاشتراكي / الصيني: الأدب العالمي والعالمية. ويجادل في أن المفهوم الكوني المتمركز حول أوروبا حول الكوزموبوليتانية يحتاج إلى استبداله بنهج مفاهيمي، وسمح له كلا المفهومين بربط الخمسينيات بلحظات أخرى في القرن العشرين الصيني.