الإصلاح الديني

توضح هذه المقالة أهم النتائج التي خلص إليها الكاتب محمد حلمي عبد الوهاب في كتابه "النهوض العاثر... الإصلاح والتجديد في الأزمنة الحديثة... المشارب والتجارب"، وقد قسمها الكاتب إلى ثلاثين نتيجة تعلق بعضها بالأزهر الشريف وتيار محمد عبده الإصلاحي.

الحركات الدينية المتطرّفة، التي تورّطت في أحداث وُسمت بالإرهاب في مناطق مختلفة، يبدو أنها أرادت إقامة ما تتصوّر أنه "دولة إسلامية ناهضة"، تعيد إنتاج عصر الصحابة المتخيّل، كما فعل تنظيم الدولة الإسلامية في سورية والعراق.

هل تجرؤ الوزيرة الألمانية نانسي فيزر على انتقاد الانتهاكات الإسرائيلية بحقّ النساء الفلسطينيات مثلاً، أم لا يدخل الأمر ضمن حقوق الإنسان؟ أليست القيود على العمّال الفلسطينيين بالتنقل والعمل في بلادهم أشدّ ألف مرّة مما يعانيه العمّال الوافدون في قطر؟

ركّزت المدرسة الثقافية في الإصلاح على تحرير عقل الإنسان وروحه مفتاحاً رئيساً للتغيير، وجعلت الجمود الديني مصدراً رئيسياً من مصادر العطلة والتعطّل في الواقع العربي، ودفع نحو تفسير جديد يربط القرآن بالعلم والمعرفة والتقدم الاقتصادي.